إشكالات أخرى الإشكال الأوّل إنّ هذين الإشكالين هما عمدة الإشكالات في أمثال هذه الرواية ، وإلّا فما ذكر - غير هذين - ليس بذاك المهمّ ، وهي أمور : أحدها : مثل الإشكال السندي ، للجهل بحال صاحب كتاب : « مسائل الرجال » الذي ينقل عنه المحقّق ابن إدريس هذه الرواية فإنّه غير تامّ لما يلي : أوّلا : أنّ هذا النصّ قد رواه الصفّار بسنده الصحيح وهو : محمّد بن عيسى الظاهر في كونه والد أحمد بن محمّد بن عيسى اليقطيني الثقة على الأصحّ والمشهور ، وشهادة محمّد بن عيسى بأنّ الخطّ خطّ الإمام الهادي عليه السّلام ، كما تقدّم نقله . وهذا لم ينقله في الوسائل ، وإنّما نقله جامع الأحاديث عن بصائر الدرجات ، وكذا نقله البحار عنه « 1 » كما في رسائل الشيخ الأنصاري « 2 » . وكون هذه الشهادة بالخطّ حدسية ، ولا اعتبار لقول الثقة في الحدسيات ، غير تامّ بعد كونه من الحدسيات القريبة من الحسّ ، مع احتمال الحسّية خارجا بتواتر ، أو احتفاف بقرائن تورث الاطمئنان ، وكفاية الاحتمال في ذلك كما صرّح به الشيخ في الرسائل وغيره في غيرها . وثانيا : أنّ الذي يستظهر من عبارة السرائر اعتبار كتاب : « مسائل الرجال » وإنّ صاحب هذا الكتاب اثنان هما : ابن عيّاش الجوهري ، والحميري ، والثاني ثقة بلا إشكال ، والأوّل معتبر على الأصحّ - تبعا لجمع من أساطين الفنّ -

--> ( 1 ) البحار : ج 2 ص 241 ح 33 . ( 2 ) الرسائل : ص 110 ، الطبعة الجديدة نقلا عن البحار .